1 הַדָּבָר֙ الْكَلِمَةُ אֲשֶׁ֣ר الَّتِي הָיָ֣ה كَانَتْ אֶֽל־ إِلَى– יִרְמְיָ֔הוּ يِرْمِيَا מֵאֵ֥ת مِنْ–عِنْدِ יְהוָ֖ה يَهْوَه לֵאמֹֽר׃ قَائِلَةً
ٱلكلام ٱلذي صار إلى إرميا من قبل ٱلرب قائلا:
2 ק֥וּם قُمْ וְיָרַדְתָּ֖ وَ–اِنْزِلْ בֵּ֣ית إِلَى–بَيْتِ הַיּוֹצֵ֑ר الْفَخَّارِ וְשָׁ֖מָּה وَ–هُنَاكَ אַשְׁמִֽיעֲךָ֥ أُسْمِعُكَ אֶת־ ☐ דְּבָרָֽי׃ كَلِمَاتِي
«قم ٱنزل إلى بيت ٱلفخاري وهناك أسمعك كلامي».
3 וָאֵרֵ֖ד فَ–نَزَلْتُ בֵּ֣ית إِلَى–بَيْتِ הַיּוֹצֵ֑ר الْفَخَّارِ [והנהו] ☐ (וְהִנֵּה־) وَ–هَا– (ה֛וּא) هُوَ עֹשֶׂ֥ה يَعْمَلُ מְלָאכָ֖ה عَمَلًا עַל־ عَلَى– הָאָבְנָֽיִם׃ الْدَوَّارَةِ
فنزلت إلى بيت ٱلفخاري، وإذا هو يصنع عملا على ٱلدولاب.
4 וְנִשְׁחַ֣ת وَ–فَسَدَ הַכְּלִ֗י الْإِنَاءُ אֲשֶׁ֨ר الَّذِي ה֥וּא هُوَ עֹשֶׂ֛ה يَصْنَعُهُ בַּחֹ֖מֶר بِ–الطِّينِ בְּיַ֣ד بِ–يَدِ הַיּוֹצֵ֑ר الْفَخَّارِ וְשָׁ֗ב فَ–رَجَعَ וַֽיַּעֲשֵׂ֙הוּ֙ وَ–صَنَعَهُ כְּלִ֣י إِنَاءً אַחֵ֔ר آخَرَ כַּאֲשֶׁ֥ר كَمَا יָשַׁ֛ר حَسُنَ בְּעֵינֵ֥י فِي–عَيْنَيْ הַיּוֹצֵ֖ר الْفَخَّارِ לַעֲשֽׂוֹת׃ أَنْ–يَصْنَعَهُ פ ☐
ففسد ٱلوعاء ٱلذي كان يصنعه من ٱلطين بيد ٱلفخاري، فعاد وعمله وعاء آخر كما حسن في عيني ٱلفخاري أن يصنعه.
5 וַיְהִ֥י فَ–كَانَ דְבַר־ كَلِمَةُ– יְהוָ֖ה يَهْوَه אֵלַ֥י إِلَيَّ לֵאמֽוֹר׃ قَائِلَةً
فصار إلي كلام ٱلرب قائلا:
6 הֲכַיּוֹצֵ֨ר أَكَ–هٰذَا–الْفَخَّارِ הַזֶּ֜ה هٰذَا לֹא־ لَا– אוּכַ֨ל أَقْدِرُ לַעֲשׂ֥וֹת أَنْ–أَفْعَلَ לָכֶ֛ם لَكُمْ בֵּ֥ית يَا–بَيْتَ יִשְׂרָאֵ֖ל إِسْرَائِيلَ נְאֻם־ نَأُمُ– יְהוָ֑ה يَهْوَه הִנֵּ֤ה هَا כַחֹ֙מֶר֙ كَ–الطِّينِ בְּיַ֣ד بِ–يَدِ הַיּוֹצֵ֔ר الْفَخَّارِ כֵּן־ هٰكَذَا– אַתֶּ֥ם أَنْتُمْ בְּיָדִ֖י بِ–يَدِي בֵּ֥ית يَا–بَيْتَ יִשְׂרָאֵֽל׃ إِسْرَائِيلَ ס ☐
«أما أستطيع أن أصنع بكم كهذا ٱلفخاري يا بيت إسرائيل، يقول ٱلرب؟ هوذا كٱلطين بيد ٱلفخاري أنتم هكذا بيدي يا بيت إسرائيل.
7 רֶ֣גַע لَحْظَةً אֲדַבֵּ֔ר أَتَكَلَّمُ עַל־ عَلَى– גּ֖וֹי أُمَّةٍ וְעַל־ وَ–عَلَى– מַמְלָכָ֑ה مَمْلَكَةٍ לִנְת֥וֹשׁ لِ–يَقْلَعَ וְלִנְת֖וֹץ وَ–لِ–يَهْدِمَ וּֽלְהַאֲבִֽיד׃ وَ–لِ–يُبِيدَ
تارة أتكلم على أمة وعلى مملكة بٱلقلع وٱلهدم وٱلإهلاك،
8 וְשָׁב֙ فَ–إِنْ–رَجَعَتْ הַגּ֣וֹי تِلْكَ–الْأُمَّةُ הַה֔וּא تِلْكَ מֵרָ֣עָת֔וֹ مِنْ–شَرِّهَا אֲשֶׁ֥ר الَّذِي דִּבַּ֖רְתִּי تَكَلَّمْتُ עָלָ֑יו عَلَيْهَا וְנִֽחַמְתִּי֙ فَ–أَنْدَمُ עַל־ عَلَى– הָ֣רָעָ֔ה الشَّرِّ אֲשֶׁ֥ר الَّذِي חָשַׁ֖בְתִּי فَكَّرْتُ לַעֲשׂ֥וֹת أَنْ–أَصْنَعَهُ לֽוֹ׃ بِهَا ס ☐
فترجع تلك ٱلأمة ٱلتي تكلمت عليها عن شرها، فأندم عن ٱلشر ٱلذي قصدت أن أصنعه بها.
9 וְרֶ֣גַע وَ–لَحْظَةً אֲדַבֵּ֔ר أَتَكَلَّمُ עַל־ عَلَى– גּ֖וֹי أُمَّةٍ וְעַל־ وَ–عَلَى– מַמְלָכָ֑ה مَمْلَكَةٍ לִבְנֹ֖ת لِ–يَبْنِيَ וְלִנְטֹֽעַ׃ وَ–لِ–يَغْرِسَ
وتارة أتكلم على أمة وعلى مملكة بٱلبناء وٱلغرس،
10 וְעָשָׂ֤ה فَ–عَمِلَتْ [הרעה] ☐ (הָרַע֙) الشَّرَّ בְּעֵינַ֔י فِي–عَيْنَيَّ לְבִלְתִּ֖י لِ–عَدَمِ שְׁמֹ֣עַ السَّمْعِ בְּקוֹלִ֑י لِ–صَوْتِي וְנִֽחַמְתִּי֙ فَ–أَنْدَمُ עַל־ عَلَى– הַטּוֹבָ֔ה الْخَيْرِ אֲשֶׁ֥ר الَّذِي אָמַ֖רְתִּי قُلْتُ לְהֵיטִ֥יב أَنْ–أُحْسِنَ אוֹתֽוֹ׃ إِلَيْهَا ס ☐
فتفعل ٱلشر في عيني، فلا تسمع لصوتي، فأندم عن ٱلخير ٱلذي قلت إني أحسن إليها به.
11 וְעַתָּ֡ה وَ–الْآنَ אֱמָר־ قُلْ– נָ֣א إِذَنْ אֶל־ إِلَى– אִישׁ־ رَجُلِ– יְהוּדָה֩ يَهُوذَا וְעַל־ وَ–عَلَى– יוֹשְׁבֵ֨י سَاكِنِي יְרוּשָׁלִַ֜ם أُورُشَلِيمَ לֵאמֹ֗ר قَائِلًا כֹּ֚ה هٰكَذَا אָמַ֣ר قَالَ יְהוָ֔ה يَهْوَه הִנֵּ֨ה هَا אָנֹכִ֜י أَنَا יוֹצֵ֤ר أُشَكِّلُ עֲלֵיכֶם֙ عَلَيْكُمْ רָעָ֔ה شَرًّا וְחֹשֵׁ֥ב وَ–أُدَبِّرُ עֲלֵיכֶ֖ם عَلَيْكُمْ מַֽחֲשָׁבָ֑ה تَدْبِيرًا שׁ֣וּבוּ اِرْجِعُوا נָ֗א إِذَنْ אִ֚ישׁ كُلُّ–وَاحِدٍ מִדַּרְכּ֣וֹ مِنْ–طَرِيقِهِ הָֽרָעָ֔ה الشِّرِّيرَةِ וְהֵיטִ֥יבוּ وَ–أَحْسِنُوا דַרְכֵיכֶ֖ם طُرُقَكُمْ וּמַעַלְלֵיכֶֽם׃ وَ–أَعْمَالَكُمْ
«فٱلآن كلم رجال يهوذا وسكان أورشليم قائلا: هكذا قال ٱلرب: هأنذا مصدر عليكم شرا، وقاصد عليكم قصدا. فٱرجعوا كل واحد عن طريقه ٱلرديء، وأصلحوا طرقكم وأعمالكم».
12 וְאָמְר֖וּ فَ–يَقُولُونَ נוֹאָ֑שׁ لَا–فَائِدَةَ כִּֽי־ لِأَنَّنَا– אַחֲרֵ֤י وَرَاءَ מַחְשְׁבוֹתֵ֙ינוּ֙ أَفْكَارِنَا נֵלֵ֔ךְ نَسِيرُ וְאִ֛ישׁ وَ–كُلُّ–وَاحِدٍ שְׁרִר֥וּת عِنَادَ לִבּֽוֹ־ قَلْبِهِ– הָרָ֖ע الشِّرِّيرِ נַעֲשֶֽׂה׃ نَفْعَلُ ס ☐
فقالوا: «باطل! لأننا نسعى وراء أفكارنا، وكل واحد يعمل حسب عناد قلبه ٱلرديء».
13 לָכֵ֗ן لِذٰلِكَ כֹּ֚ה هٰكَذَا אָמַ֣ר قَالَ יְהוָ֔ה يَهْوَه שַֽׁאֲלוּ־ اِسْأَلُوا– נָא֙ إِذَنْ בַּגּוֹיִ֔ם بَيْنَ–الْأُمَمِ מִ֥י مَنْ שָׁמַ֖ע سَمِعَ כָּאֵ֑לֶּה كَ–هٰذِهِ שַֽׁעֲרֻרִת֙ رُجْسَا עָשְׂתָ֣ה فَعَلَتْ מְאֹ֔ד جِدًّا בְּתוּלַ֖ת عَذْرَاءُ יִשְׂרָאֵֽל׃ إِسْرَائِيلَ
لذلك هكذا قال ٱلرب: «ٱسألوا بين ٱلأمم. من سمع كهذه؟ ما يقشعر منه جدا عملت عذراء إسرائيل.
14 הֲיַעֲזֹ֥ב هَلْ–يَتْرُكُ מִצּ֛וּר مِنْ–صَخْرِ שָׂדַ֖י حَقْلِي שֶׁ֣לֶג ثَلْجُ לְבָנ֑וֹן لُبْنَانَ אִם־ أَمْ– יִנָּתְשׁ֗וּ تُقْتَلَعُ מַ֛יִם مِيَاهٌ זָרִ֥ים غَرِيبَةٌ קָרִ֖ים بَارِدَةٌ נוֹזְלִֽים׃ مُتَدَفِّقَةٌ
هل يخلو صخر حقلي من ثلج لبنان؟ أو هل تنشف ٱلمياه ٱلمنفجرة ٱلباردة ٱلجارية؟
15 כִּֽי־ لِأَنَّ– שְׁכֵחֻ֥נִי نَسِيَنِي עַמִּ֖י شَعْبِي לַשָּׁ֣וְא لِ–الْبَاطِلِ יְקַטֵּ֑רוּ يُبَخِّرُونَ וַיַּכְשִׁל֤וּם وَ–أَعْثَرُوهُمْ בְּדַרְכֵיהֶם֙ فِي–طُرُقِهِمْ שְׁבִילֵ֣י سُبُلِ עוֹלָ֔ם الْأَبَدِ לָלֶ֣כֶת لِ–يَسِيرُوا נְתִיב֔וֹת مَسَالِكَ דֶּ֖רֶךְ طَرِيقٍ לֹ֥א لَا סְלוּלָֽה׃ مُمَهَّدٍ
لأن شعبي قد نسيني! بخروا للباطل، وقد أعثروهم في طرقهم، في ٱلسبل ٱلقديمة ليسلكوا في شعب، في طريق غير مسهل،
16 לָשׂ֥וּם لِ–يَجْعَلَ אַרְצָ֛ם أَرْضَهُمْ לְשַׁמָּ֖ה خَرَابًا [שרוקת] ☐ (שְׁרִיק֣וֹת) صَفِيرَاتٍ עוֹלָ֑ם أَبَدِيَّةٍ כֹּ֚ל كُلُّ עוֹבֵ֣ר عَابِرٍ עָלֶ֔יהָ عَلَيْهَا יִשֹּׁ֖ם يَدْهَشُ וְיָנִ֥יד وَ–يَهُزُّ בְּרֹאשֽׁוֹ׃ بِ–رَأْسِهِ
لتجعل أرضهم خرابا وصفيرا أبديا. كل مار فيها يدهش وينغض رأسه.
17 כְּרֽוּחַ־ كَ–رِيحٍ– קָדִ֥ים شَرْقِيَّةٍ אֲפִיצֵ֖ם أُبَدِّدُهُمْ לִפְנֵ֣י أَمَامَ אוֹיֵ֑ב الْعَدُوِّ עֹ֧רֶף قَفَا וְלֹֽא־ وَ–لَيْسَ– פָנִ֛ים وَجْهًا אֶרְאֵ֖ם أُرِيهِمْ בְּי֥וֹם فِي–يَوْمِ אֵידָֽם׃ بَلِيَّتِهِمْ ס ☐
كريح شرقية أبددهم أمام ٱلعدو. أريهم ٱلقفا لا ٱلوجه في يوم مصيبتهم».
18 וַיֹּאמְר֗וּ فَ–قَالُوا לְכ֨וּ هَلُمُّوا וְנַחְשְׁבָ֣ה وَ–لِنُدَبِّرْ עַֽל־ عَلَى– יִרְמְיָהוּ֮ يِرْمِيَا מַחֲשָׁבוֹת֒ تَدْبِيرَاتٍ כִּי֩ لِأَنَّ לֹא־ لَا– תֹאבַ֨ד تَفْنَى תּוֹרָ֜ה شَرِيعَةٌ מִכֹּהֵ֗ן مِنَ–الْكَاهِنِ וְעֵצָה֙ وَ–مَشُورَةٌ מֵֽחָכָ֔ם مِنَ–الْحَكِيمِ וְדָבָ֖ר وَ–كَلِمَةٌ מִנָּבִ֑יא مِنَ–النَّبِيِّ לְכוּ֙ هَلُمُّوا וְנַכֵּ֣הוּ وَ–لِنَضْرِبْهُ בַלָּשׁ֔וֹן بِ–اللِّسَانِ וְאַל־ وَ–لَا– נַקְשִׁ֖יבָה نُصْغِي אֶל־ إِلَى– כָּל־ كُلِّ– דְּבָרָֽיו׃ كَلِمَاتِهِ
فقالوا: «هلم فنفكر على إرميا أفكارا، لأن ٱلشريعة لا تبيد عن ٱلكاهن، ولا ٱلمشورة عن ٱلحكيم، ولا ٱلكلمة عن ٱلنبي. هلم فنضربه بٱللسان ولكل كلامه لا نصغي».
19 הַקְשִׁ֥יבָה أَصْغِ יְהוָ֖ה يَا–يَهْوَه אֵלָ֑י إِلَيَّ וּשְׁמַ֖ע وَ–اسْمَعْ לְק֥וֹל لِ–صَوْتِ יְרִיבָֽי׃ مُخَاصِمِيَّ
أصغ لي يارب، وٱسمع صوت أخصامي.
20 הַיְשֻׁלַּ֤ם هَلْ–يُجْزَى תַּֽחַת־ عَنِ– טוֹבָה֙ الْخَيْرِ רָעָ֔ה بِ–شَرٍّ כִּֽי־ لِأَنَّهُمْ– כָר֥וּ حَفَرُوا שׁוּחָ֖ה حُفْرَةً לְנַפְשִׁ֑י لِ–نَفْسِي זְכֹ֣ר ׀ اُذْكُرْ עָמְדִ֣י وُقُوفِي לְפָנֶ֗יךָ أَمَامَكَ לְדַבֵּ֤ר لِ–أَتَكَلَّمَ עֲלֵיהֶם֙ عَلَيْهِمْ טוֹבָ֔ה خَيْرًا לְהָשִׁ֥יב لِ–أُرْجِعَ אֶת־ ☐ חֲמָתְךָ֖ غَضَبَكَ מֵהֶֽם׃ عَنْهُمْ
هل يجازى عن خير بشر؟ لأنهم حفروا حفرة لنفسي. ٱذكر وقوفي أمامك لأتكلم عنهم بٱلخير لأرد غضبك عنهم.
21 לָכֵן֩ لِذٰلِكَ תֵּ֨ן سَلِّمْ אֶת־ ☐ בְּנֵיהֶ֜ם بَنِيهِمْ לָרָעָ֗ב لِ–الْجُوعِ וְהַגִּרֵם֮ وَ–ادْحَرِجْهُمْ עַל־ إِلَى– יְדֵי־ أَيْدِي– חֶרֶב֒ السَّيْفِ וְתִֽהְיֶ֨נָה وَ–لِتَكُنْ נְשֵׁיהֶ֤ם نِسَاؤُهُمْ שַׁכֻּלוֹת֙ مَحْرُومَاتٍ וְאַלְמָנ֔וֹת وَ–أَرَامِلَ וְאַ֨נְשֵׁיהֶ֔ם وَ–رِجَالُهُمْ יִֽהְי֖וּ لِيَكُونُوا הֲרֻ֣גֵי مَقْتُولِي מָ֑וֶת الْمَوْتِ בַּח֣וּרֵיהֶ֔ם شُبَّانُهُمْ מֻכֵּי־ مَضْرُوبِي– חֶ֖רֶב السَّيْفِ בַּמִּלְחָמָֽה׃ فِي–الْحَرْبِ
لذلك سلم بنيهم للجوع، وٱدفعهم ليد ٱلسيف، فتصير نساؤهم ثكالى وأرامل، وتصير رجالهم قتلى ٱلموت، وشبانهم مضروبي ٱلسيف في ٱلحرب.
22 תִּשָּׁמַ֤ע لِتُسْمَعْ זְעָקָה֙ صَرْخَةٌ מִבָּ֣תֵּיהֶ֔ם مِنْ–بُيُوتِهِمْ כִּֽי־ حِينَ– תָבִ֧יא تَجْلِبُ עֲלֵיהֶ֛ם عَلَيْهِمْ גְּד֖וּד جُنْدًا פִּתְאֹ֑ם فَجْأَةً כִּֽי־ لِأَنَّهُمْ– כָר֤וּ حَفَرُوا [שיחה] ☐ (שׁוּחָה֙) حُفْرَةً לְלָכְדֵ֔נִי لِ–يَصْطَادُونِي וּפַחִ֖ים وَ–فِخَاخًا טָמְנ֥וּ أَخْفَوْا לְרַגְלָֽי׃ لِ–رِجْلَيَّ
ليسمع صياح من بيوتهم إذ تجلب عليهم جيشا بغتة. لأنهم حفروا حفرة ليمسكوني، وطمروا فخاخا لرجلي.
23 וְאַתָּ֣ה وَ–أَنْتَ יְ֠הוָה يَا–يَهْوَه יָדַ֜עְתָּ تَعْلَمُ אֶֽת־ ☐ כָּל־ كُلَّ– עֲצָתָ֤ם مَشُورَاتِهِمْ עָלַי֙ عَلَيَّ לַמָּ֔וֶת لِ–الْمَوْتِ אַל־ لَا– תְּכַפֵּר֙ تَكْفُرْ עַל־ عَلَى– עֲוֺנָ֔ם إِثْمِهِمْ וְחַטָּאתָ֖ם وَ–خَطِيَّتَهُمْ מִלְּפָנֶ֣יךָ مِنْ–أَمَامِكَ אַל־ لَا– תֶּ֑מְחִי تَمْحُ [והיו] ☐ (וְיִהְי֤וּ) وَ–لِيَكُونُوا מֻכְשָׁלִים֙ عَاثِرِينَ לְפָנֶ֔יךָ أَمَامَكَ בְּעֵ֥ת فِي–وَقْتِ אַפְּךָ֖ غَضَبِكَ עֲשֵׂ֥ה اِفْعَلْ בָהֶֽם׃ بِهِمْ ס ☐
وأنت يارب عرفت كل مشورتهم علي للموت. لا تصفح عن إثمهم، ولا تمح خطيتهم من أمامك، بل ليكونوا متعثرين أمامك. في وقت غضبك عاملهم.
