1 הִנְנִ֤י هَأَنَذَا שֹׁלֵחַ֙ مُرْسِلٌ מַלְאָכִ֔י مَلَاكِي וּפִנָּה־ وَيُمَهِّدُ– דֶ֖רֶךְ الطَّرِيقَ לְפָנָ֑י أَمَامِي וּפִתְאֹם֩ وَفَجْأَةً יָב֨וֹא يَأْتِي אֶל־ إِلَى– הֵיכָל֜וֹ هَيْكَلِهِ הָאָד֣וֹן ׀ السَّيِّدُ אֲשֶׁר־ الَّذِي– אַתֶּ֣ם أَنْتُمْ מְבַקְשִׁ֗ים تَطْلُبُونَ וּמַלְאַ֨ךְ وَمَلَاكُ הַבְּרִ֜ית العَهْدِ אֲשֶׁר־ الَّذِي– אַתֶּ֤ם أَنْتُمْ חֲפֵצִים֙ مَسْرُورُونَ הִנֵּה־ هَا– בָ֔א آتٍ אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֥ה يَهْوَه צְבָאֽוֹת׃ الجُنُودِ
«هأنذا أرسل ملاكي فيهيئ ٱلطريق أمامي. ويأتي بغتة إلى هيكله ٱلسيد ٱلذي تطلبونه، وملاك ٱلعهد ٱلذي تسرون به. هوذا يأتي، قال رب ٱلجنود»
2 וּמִ֤י وَمَنْ מְכַלְכֵּל֙ يَحْتَمِلُ אֶת־ –(إِيَّا) י֣וֹם يَوْمَ בּוֹא֔וֹ مَجِيئِهِ וּמִ֥י وَمَنْ הָעֹמֵ֖ד الوَاقِفُ בְּהֵרָֽאוֹת֑וֹ بِظُهُورِهِ כִּֽי־ لِأَنَّ– הוּא֙ هُوَ כְּאֵ֣שׁ كَنَارِ– מְצָרֵ֔ף صَائِغٍ וּכְבֹרִ֖ית وَكَصَابُونِ– מְכַבְּסִֽים׃ الغَاسِلِينَ
ومن يحتمل يوم مجيئه؟ ومن يثبت عند ظهوره؟ لأنه مثل نار ٱلممحص، ومثل أشنان ٱلقصار.
3 וְיָשַׁ֨ב وَيَجْلِسُ מְצָרֵ֤ף صَائِغًا וּמְטַהֵר֙ وَمُنَقِّيًا כֶּ֔סֶף فِضَّةً וְטִהַ֤ר وَيُطَهِّرُ אֶת־ –(إِيَّا) בְּנֵֽי־ بَنِي– לֵוִי֙ لَاوِي וְזִקַּ֣ק وَيُصَفِّيهِمْ אֹתָ֔ם –هُمْ כַּזָּהָ֖ב كَالذَّهَبِ וְכַכָּ֑סֶף وَكَالفِضَّةِ וְהָיוּ֙ وَيَكُونُونَ לַֽיהוָ֔ה لِيَهْوَه מַגִּישֵׁ֥י مُقَرِّبِي מִנְחָ֖ה تَقْدِمَةٍ בִּצְדָקָֽה׃ بِالبِرِّ
فيجلس ممحصا ومنقيا للفضة. فينقي بني لاوي ويصفيهم كٱلذهب وٱلفضة، ليكونوا مقربين للرب، تقدمة بٱلبر.
4 וְעָֽרְבָה֙ وَتَكُونُ–عَذْبَةً לַֽיהוָ֔ה لِيَهْوَه מִנְחַ֥ת تَقْدِمَةُ יְהוּדָ֖ה يَهُوذَا וִירֽוּשָׁלִָ֑ם وَأُورُشَلِيمَ כִּימֵ֣י كَأَيَّامِ– עוֹלָ֔ם الأَبَدِ וּכְשָׁנִ֖ים وَكَسِنِينَ קַדְמֹנִיּֽוֹת׃ قَدِيمَةٍ
فتكون تقدمة يهوذا وأورشليم مرضية للرب كما في أيام ٱلقدم وكما في ٱلسنين ٱلقديمة.
5 וְקָרַבְתִּ֣י وَأَقْتَرِبُ אֲלֵיכֶם֮ إِلَيْكُمْ לַמִּשְׁפָּט֒ لِلدَّيْنُونَةِ וְהָיִ֣יתִי ׀ وَأَكُونُ עֵ֣ד شَاهِدًا מְמַהֵ֗ר سَرِيعًا בַּֽמְכַשְּׁפִים֙ عَلَى–السَّحَرَةِ וּבַמְנָ֣אֲפִ֔ים وَعَلَى–الزُّنَاةِ וּבַנִּשְׁבָּעִ֖ים وَعَلَى–الحَالِفِينَ לַשָּׁ֑קֶר لِلكَذِبِ וּבְעֹשְׁקֵ֣י وَعَلَى–ظَالِمِي שְׂכַר־ أُجْرَةِ– שָׂ֠כִיר أَجِيرٍ אַלְמָנָ֨ה أَرْمَلَةٍ וְיָת֤וֹם وَيَتِيمٍ וּמַטֵּי־ وَمُحَرِّفِي– גֵר֙ غَرِيبٍ וְלֹ֣א وَلَا יְרֵא֔וּנִי يَخْشَوْنَنِي אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֥ה يَهْوَه צְבָאֽוֹת׃ الجُنُودِ
«وأقترب إليكم للحكم، وأكون شاهدا سريعا على ٱلسحرة وعلى ٱلفاسقين وعلى ٱلحالفين زورا وعلى ٱلسالبين أجرة ٱلأجير: ٱلأرملة وٱليتيم، ومن يصد ٱلغريب ولا يخشاني، قال رب ٱلجنود.
6 כִּ֛י لِأَنَّ אֲנִ֥י أَنَا יְהוָ֖ה يَهْوَه לֹ֣א لَا שָׁנִ֑יתִי تَغَيَّرْتُ וְאַתֶּ֥ם وَأَنْتُمْ בְּנֵֽי־ بَنِي– יַעֲקֹ֖ב يَعْقُوبَ לֹ֥א لَا כְלִיתֶֽם׃ فَنِيتُمْ
لأني أنا ٱلرب لا أتغير فأنتم يا بني يعقوب لم تفنوا.
7 לְמִימֵ֨י مِنْ–أَيَّامِ אֲבֹתֵיכֶ֜ם آبَائِكُمْ סַרְתֶּ֤ם زُغْتُمْ מֵֽחֻקַּי֙ عَنْ–فَرَائِضِي וְלֹ֣א وَلَا שְׁמַרְתֶּ֔ם حَفِظْتُمْ שׁ֤וּבוּ عُودُوا אֵלַי֙ إِلَيَّ וְאָשׁ֣וּבָה وَأَعُودُ אֲלֵיכֶ֔ם إِلَيْكُمْ אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֣ה يَهْوَه צְבָא֑וֹת الجُنُودِ וַאֲמַרְתֶּ֖ם وَقُلْتُمْ בַּמֶּ֥ה بِمَاذَا– נָשֽׁוּב׃ نَعُودُ
«من أيام آبائكم حدتم عن فرائضي ولم تحفظوها. ٱرجعوا إلي أرجع إليكم، قال رب ٱلجنود. فقلتم: بماذا نرجع؟
8 הֲיִקְבַּ֨ע هَلْ–يَسْرِقُ אָדָ֜ם إِنْسَانٌ אֱלֹהִ֗ים اللّٰهَ כִּ֤י لِأَنَّ אַתֶּם֙ أَنْتُمْ קֹבְעִ֣ים سَارِقُونَ אֹתִ֔י –نِي וַאֲמַרְתֶּ֖ם وَقُلْتُمْ בַּמֶּ֣ה بِمَاذَا– קְבַעֲנ֑וּךָ سَرَقْنَاكَ הַֽמַּעֲשֵׂ֖ר العُشْرُ וְהַתְּרוּמָֽה׃ وَالتَّقْدِمَةُ
أيسلب ٱلإنسان ٱلله؟ فإنكم سلبتموني. فقلتم: بم سلبناك؟ في ٱلعشور وٱلتقدمة.
9 בַּמְּאֵרָה֙ بِاللَّعْنَةِ אַתֶּ֣ם أَنْتُمْ נֵֽאָרִ֔ים مَلْعُونُونَ וְאֹתִ֖י وَ–نِي אַתֶּ֣ם أَنْتُمْ קֹבְעִ֑ים سَارِقُونَ הַגּ֖וֹי الأُمَّةُ כֻּלּֽוֹ׃ كُلُّهَا
قد لعنتم لعنا وإياي أنتم سالبون، هذه ٱلأمة كلها.
10 הָבִ֨יאוּ أَتُوا אֶת־ بِ–(إِيَّا) כָּל־ كُلِّ– הַֽמַּעֲשֵׂ֜ר العُشْرِ אֶל־ إِلَى– בֵּ֣ית بَيْتِ– הָאוֹצָ֗ר الخِزَانَةِ וִיהִ֥י وَلْيَكُنْ טֶ֙רֶף֙ طَعَامٌ בְּבֵיתִ֔י فِي–بَيْتِي וּבְחָנ֤וּנִי وَامْتَحِنُونِي נָא֙ رَجَاءً בָּזֹ֔את بِهَذَا אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֣ה يَهْوَه צְבָא֑וֹת الجُنُودِ אִם־ إِنْ– לֹ֧א لَا אֶפְתַּ֣ח أَفْتَحُ לָכֶ֗ם لَكُمْ אֵ֚ת –(إِيَّا) אֲרֻבּ֣וֹת كُوَى הַשָּׁמַ֔יִם السَّمَاوَاتِ וַהֲרִיקֹתִ֥י وَأُفِيضُ לָכֶ֛ם لَكُمْ בְּרָכָ֖ה بَرَكَةً עַד־ حَتَّى– בְּלִי־ لَا– דָֽי׃ كِفَايَةَ
هاتوا جميع ٱلعشور إلى ٱلخزنة ليكون في بيتي طعام، وجربوني بهذا، قال رب ٱلجنود، إن كنت لا أفتح لكم كوى ٱلسماوات، وأفيض عليكم بركة حتى لا توسع.
11 וְגָעַרְתִּ֤י وَأَزْجُرُ לָכֶם֙ لَكُمْ בָּֽאֹכֵ֔ל الآكِلَ וְלֹֽא־ وَلَا– יַשְׁחִ֥ת يُفْسِدُ לָכֶ֖ם لَكُمْ אֶת־ –(إِيَّا) פְּרִ֣י ثَمَرَةِ– הָאֲדָמָ֑ה الأَرْضِ וְלֹא־ وَلَا– תְשַׁכֵּ֨ל تُسْقِطُ לָכֶ֤ם لَكُمْ הַגֶּ֙פֶן֙ الكَرْمَةُ בַּשָּׂדֶ֔ה فِي–الحَقْلِ אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֥ה يَهْوَه צְבָאֽוֹת׃ الجُنُودِ
وأنتهر من أجلكم ٱلآكل فلا يفسد لكم ثمر ٱلأرض، ولا يعقر لكم ٱلكرم في ٱلحقل، قال رب ٱلجنود.
12 וְאִשְּׁר֥וּ وَيُطَوِّبُ אֶתְכֶ֖ם –كُمْ כָּל־ كُلُّ– הַגּוֹיִ֑ם الأُمَمِ כִּֽי־ لِأَنَّ– תִהְי֤וּ تَكُونُونَ אַתֶּם֙ أَنْتُمْ אֶ֣רֶץ أَرْضَ חֵ֔פֶץ المَسَرَّةِ אָמַ֖ר قَالَ יְהוָ֥ה يَهْوَه צְבָאֽוֹת׃ الجُنُودِ ס (ס)
ويطوبكم كل ٱلأمم، لأنكم تكونون أرض مسرة، قال رب ٱلجنود.
13 חָזְק֥וּ قَسَتْ עָלַ֛י عَلَيَّ דִּבְרֵיכֶ֖ם كَلِمَاتُكُمْ אָמַ֣ר قَالَ יְהוָ֑ה يَهْوَه וַאֲמַרְתֶּ֕ם وَقُلْتُمْ מַה־ مَاذَا– נִּדְבַּ֖רְנוּ تَكَلَّمْنَا עָלֶֽיךָ׃ عَلَيْكَ
«أقوالكم ٱشتدت علي، قال ٱلرب. وقلتم: ماذا قلنا عليك؟
14 אֲמַרְתֶּ֕ם قُلْتُمْ שָׁ֖וְא بَاطِلٌ עֲבֹ֣ד عِبَادَةُ אֱלֹהִ֑ים اللّٰهِ וּמַה־ وَمَاذَا– בֶּ֗צַע فَائِدَةٌ כִּ֤י أَنْ שָׁמַ֙רְנוּ֙ حَفِظْنَا מִשְׁמַרְתּ֔וֹ أَمَانَتَهُ וְכִ֤י وَأَنْ הָלַ֙כְנוּ֙ سَلَكْنَا קְדֹ֣רַנִּ֔ית حَزِينِينَ מִפְּנֵ֖י مِنْ–وَجْهِ יְהוָ֥ה يَهْوَه צְבָאֽוֹת׃ الجُنُودِ
قلتم: عبادة ٱلله باطلة، وما ٱلمنفعة من أننا حفظنا شعائره، وأننا سلكنا بٱلحزن قدام رب ٱلجنود؟
15 וְעַתָּ֕ה وَالآنَ אֲנַ֖חְנוּ نَحْنُ מְאַשְּׁרִ֣ים نُطَوِّبُ זֵדִ֑ים المُتَكَبِّرِينَ גַּם־ وَأَيْضًا– נִבְנוּ֙ بُنِيَ עֹשֵׂ֣י فَاعِلُو רִשְׁעָ֔ה الشَّرِّ גַּ֧ם وَأَيْضًا בָּחֲנ֛וּ امْتَحَنُوا אֱלֹהִ֖ים اللّٰهَ וַיִּמָּלֵֽטוּ׃ وَنَجَوْا
وٱلآن نحن مطوبون ٱلمستكبرين وأيضا فاعلو ٱلشر يبنون. بل جربوا ٱلله ونجوا».
16 אָ֧ז حِينَئِذٍ נִדְבְּר֛וּ تَكَلَّمَ יִרְאֵ֥י الخَائِفُونَ יְהוָ֖ה يَهْوَه אִ֣ישׁ رَجُلٌ אֶת־ مَعَ– רֵעֵ֑הוּ قَرِيبِهِ וַיַּקְשֵׁ֤ב وَأَصْغَى יְהוָה֙ يَهْوَه וַיִּשְׁמָ֔ע وَسَمِعَ וַ֠יִּכָּתֵב وَكُتِبَ סֵ֣פֶר سِفْرُ זִכָּר֤וֹן تَذْكَارٍ לְפָנָיו֙ أَمَامَهُ לְיִרְאֵ֣י لِلخَائِفِينَ יְהוָ֔ה يَهْوَه וּלְחֹשְׁבֵ֖י وَلِلمُفَكِّرِينَ שְׁמֽוֹ׃ بِاسْمِهِ
حينئذ كلم متقو ٱلرب كل واحد قريبه، وٱلرب أصغى وسمع، وكتب أمامه سفر تذكرة للذين ٱتقوا ٱلرب وللمفكرين في ٱسمه.
17 וְהָ֣יוּ وَيَكُونُونَ לִ֗י لِي אָמַר֙ قَالَ יְהוָ֣ה يَهْوَه צְבָא֔וֹת الجُنُودِ לַיּ֕וֹם لِليَوْمِ אֲשֶׁ֥ר الَّذِي אֲנִ֖י أَنَا עֹשֶׂ֣ה صَانِعٌ סְגֻלָּ֑ה كَنْزًا וְחָמַלְתִּ֣י وَأَشْفِقُ עֲלֵיהֶ֔ם عَلَيْهِمْ כַּֽאֲשֶׁר֙ كَمَا יַחְמֹ֣ל يَشْفِقُ אִ֔ישׁ رَجُلٌ עַל־ عَلَى– בְּנ֖וֹ اِبْنِهِ הָעֹבֵ֥ד الخَادِمِ אֹתֽוֹ׃ –هُ
«ويكونون لي، قال رب ٱلجنود، في ٱليوم ٱلذي أنا صانع خاصة، وأشفق عليهم كما يشفق ٱلإنسان على ٱبنه ٱلذي يخدمه.
18 וְשַׁבְתֶּם֙ وَتَرْجِعُونَ וּרְאִיתֶ֔ם وَتَرَوْنَ בֵּ֥ין بَيْنَ צַדִּ֖יק بَارٍّ לְרָשָׁ֑ע وَشِرِّيرٍ בֵּ֚ין بَيْنَ עֹבֵ֣ד عَابِدِ אֱלֹהִ֔ים اللّٰهِ לַאֲשֶׁ֖ר وَالَّذِي לֹ֥א لَا עֲבָדֽוֹ׃ يَعْبُدُهُ ס (ס)
فتعودون وتميزون بين ٱلصديق وٱلشرير، بين من يعبد ٱلله ومن لا يعبده.
